大家應該看看這篇，一位家屬對臨終病人的不捨糾結和對生死的感悟。
佛教有“執著”是苦、“人生八苦”之說，“執著”在字典一般解釋：「固守某些事情而不離開。」，“人生八苦”是：「生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦」。而千方百計延長臨終病人的生命，不放手讓其舒服及有尊嚴地離世就已包含了以上大部份苦楚，讓病人和家人雙方也在痛苦之中。
所以文中的徐生明先生清楚認識自己的不需無謂急救的想法，並和家人溝通明白，而且簽署「預立選擇安寧緩和醫療意願書」是勇敢，減輕自己和家人痛苦的方法。
其實香港也有類似的制度，名為「預設醫療指示」，分為住院及非住院兩種，病人可以與醫護人員討論後，為自己所需的醫療手段作出指示，以免引起多餘的痛苦，屬於舒緩治療的一部份。但部份情況是即使事前已作出安排，家人也有機會在最後時刻反對，令一切變成無用功，勉強延長病人的生命，同時延長病人的痛苦，甚至病人變成長期靠機器維生或植物人。
這對病人和家人雙方也沒有好處，選擇放手，雙方及早溝通了解，讓病人自然離世而善終，不僅讓病人“走得舒服”，也令家人更易從傷痛中回復。
讓人善終的方法：
●了解自己需要
●與家人溝通
●預設醫療指示
●對身後事預早安排
●了解自己需要
●與家人溝通
●預設醫療指示
●對身後事預早安排
文中提到台灣推廣安寧緩和醫療已有20年，自從2000年立法通過《安寧緩和醫療條例》後，是全亞太地區唯一一個立法保障的國家。但根據安寧照顧協會統計，至今簽署安寧緩和醫療意願書的人數不到18萬人，扣除20歲以下的未成年人，占總人口數不到1％。
香港更遲起步，雖近年舒緩治療陸續推行，很多有心人及機構，如記者陳曉蕾、聖公會聖匠堂長者地區中心護慰天使、善寧會、救世軍任我走·伴你行、聖雅各福群會等等。但社會對生死教育、寧養、舒緩治療等概念還未算太普及，醫院裏經常發生家人對病者的情況不了解，接受不了，不願放手，令病者苟延殘喘，遷怒醫護人員等。香港還有很長的路要走。
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http://www.businesstoday.com.tw/article-content-92745-104686?page=1
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